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求死 九、没有年龄的生命

作者:倪匡类别:武侠小说

现在我终于弄清楚了,他找我的目的是求我帮他办一件事,这件事就是设法让他死去。

因为我已经知道了许多有关他的事,所以对他充满了兴趣,便也很想弄清楚,他年纪轻轻,究竟为什么想死。但我与他之间的谈话,确然是一件非常吃力的事,但将这些吃力的谈话弄清楚之后,倒也是一件极其有趣的事。为了不使读这个故事的朋友长时间耽在这种没有条理的谈话中,我在记述这个故事的时候,尽可能地进行了整理,使得读起来顺畅一些。

因此,我想提醒读者注意,下面的记述读起来虽然还显得流畅,实在是却是极-嗦的,这一点对了解裘矢这个人极其重要,所以我才要特别提醒。

当时裘矢说他来找我的目的是求我想办法让他死去,我立即想到他这是给我出了一个极大的难题,即使我能有这样的办法,也是定不能帮他的。同时我也想到了他的年龄问题,似在他这样的年龄,应该是根本不会想到死的年龄,死对于这种年龄的人来说实在是一件遥远的事。

我正要将我的想法说出来,却被白素抢了先。

白素不知是什么时候回来的,回来后就一直在听裘矢讲话,并没有出声,而我大约正在全身心听着裘矢的话,所以没有发现她已经站在了身边。

白素挥了挥手,说出的正是我想说的话:“死是年龄大了的人才会想到的事,裘先生这样年轻,怎么会想到死呢?”

她一出声,我当然就看到了,所以正要向裘矢介绍。裘矢已经站了起来,拱了拱手,说道:“卫夫人,你觉得我很年轻吗?”

他这话一出,我和自素互望了一眼,在这一眼中,我们交换了许多信息。

首先,我们都对他的预知能力感到吃惊,他并没有见过白素,我也还来不及介绍,他仅仅只是看了一眼,就知道她是卫夫人;其次当然是他所说的话,那似乎表明他早已不再年轻,但事实上,他看起来的确是够年轻的,至少比我和白素都小。

接下来他说了一句话,却让我和白素目瞪口呆,任是我们的想象力再丰富,也想不到他会说出这样的一句话来。

他这句话似乎是对我们说的,又像是自言自语:“我年轻吗?我年轻吗?像我这样的,还能算是年轻吗?我活的时间已经太长了,长得连我自己都不知道自己有多大年纪,还能算是年轻吗?”

我原想说你当然是年轻的,至少比我年轻,可转而一想,他既然这样说,一定是有缘故,我知道有些人有一种非常特别的能力,他们已经超越了生死界限,虽然无法突破身体必须死亡这一大难关,但他们的灵魂已经可以自由选择转世,转世后,前世的记忆很快又回到了他的脑中。裘矢如果是这样一个得道高人,那就很难说清他已经历了几世轮回,看起来,他现在只不过三十来岁,而实际上很可能已经有三千岁了。

我想,他大概正是这样一个得道高人,所以才会说出这样的话来。

但即使他真是这样一个得道高人,他的话中,也还有不可解之处。像他这样的得道高人,我也认识几个,一个是五散喇嘛,他圆寂以后,转世到那鲁岛上,进入了一个女婴的身体。一个得道高僧,转世后变成了一个小女孩,那情形的确是够让他无奈了。但后来,此事有了极大的变化,在另一个得道高人天湖老人的帮助下,实现了灵魂的自由转世。天湖老人也是这样一个高人,他的灵魂可以自由离体,漫天邀游,瞬间万里。他更有自由选择转世的能力,可在最后一刻却放弃了灵魂转世,引得他的几个弟子,几乎要把这个世界闹个天翻地覆。这些事全都记在《生死锁》和《解月兑》两个故事中,我的好朋友陈长青正是在前一个故事中“入山修道”,将他的那个大房子交给温宝裕代管,却在后一个故事中追随天湖老人的灵魂,寻求永恒的解月兑,至今不知所踪。

像这样一些人,他们掌握了打开生死之锁的钥匙,所以可以生死自如。如果裘矢能够有许多次的自由转世,一定也是一个掌握了打开生死锁之钥匙的得道高人,这样的人,当然很容易掌握自己的生死,就像天湖老人一样,可以自由选择不再转世,谁又能奈其何?

而今,他却来找我,要我帮他死去,此事的确可以说是极之荒唐。

裘矢的道行果然远非我所能想象,他竟完全知道我心中的想法,所以才会对我说:“卫先生,你想错了,有关我的情形,要比那些得道高憎复杂得多。那些人生活在地球之上,却能得悟人生生死的大奥秘。然后超越生死,的确是极其了不起。但是,我的情形与他们刚好相反,虽然也是一个有关生死的问题,寻求解决的途径却是完全相反的。”

他这话实在是让人不解,怎么说是完全相反的呢?人生不满百,常为千岁忧,正因为人生苦短,于是有人寻求长生不死,这就是天湖老人等所追求的。现在,裘矢说他的情形刚好与他们相反,相反是可以理解的,并非寻求长生不死,而是求死,求快点死,这一点他早已经说明了。但人生终究是要死的,何须要求?时间是世界上最大的杀人凶手,如果想死,那其实也是一件极简单的事,什么都不要做,安静地等待时间这个超级职业杀手到来就行了。

我的想法虽然没有说出,裘矢早已知道,所以苦笑了一声:“我们当然等过,等了许多许多年,可是,时间这个超级职业杀手,却一直没有出现。”

白素此时忍不住问了一句:“对不起,裘先生,虽然问一个不是很熟悉的人的年龄是一件不礼貌的事情,不过,我仍然想问一问,你到底有多少岁了?”

裘矢想了想:“这个问题,我无法回答。”

我和白素再次对望了一眼,我们有着一样的想法,面前这个人竟然连自己有多大年龄都无法回答,那么,这个人究竟是个什么人?或许他是不知道自己出生的确切日期?亦或是有很长一段时间失去了记忆?或者,他原本是生活在一个与世隔绝的孤岛之上,根本就没有任何时间记载?除此之外,还会有什么可能不知道自己的年龄呢?

裘矢苦笑了一下:“我真的不知道该怎么跟你们说。”

我月兑口而道:“这有什么不好说的?一岁就是一岁,两岁就是两岁,就算是两岁半,通常情况下,说成三岁也不为错。”

这原是一个极其简单的问题,可裘矢似乎被这个极简单的问题难住了,想了又想,最后说:“我真的不好说,不过,我可以按照你们的数学理论打一个比方。你们的数学理论有整数和小数之分,整数是有序的,可以分出大小,正如你所说,一岁就是一岁,两岁就是两岁,两岁肯定比一岁大。”

听到这里,白素忍不住问道:“难道你们是以小数来计算年龄不成?”

裘矢说:“这的确是一个非常难以说得明白的问题,我们当然不是以小数来计算年龄,不过道理上有些相似而已。”

“怎么个相似法?”我问道。

裘矢说:“你们的数学理论中,有一个无穷大和一个无穷小的概念,这两个概念的确是非常超前。零点一可以说是够小了,但还有零点零九、零点零八更小,一直排下去,就根本没有尽头,所以就成了无穷小。而在大的方面,一万一亿都可以说很大了,但在这些很大的数字上,仍然可以加上一,甚至可以无限止地加下去,于是就有了无穷大的概念。”

我不明白原本是说着年龄,他为什么要扯上了无穷小和无穷大,这根本就是沾不上边的两回事。就算他们是以秒来计算年龄,总也该有个出生数是零,然后还有个死亡数,这就是极限,不可能扯上无穷大。

白素说道:“但也总该有个极限,实际上,无穷大和无穷小,那只不过是理论上的两个概念,实在上根产就不存在,比如说光传播的速度,如果用米或者公里来计算,那确实设法算清,但用光年来计算,总是可以算得清的,毕竟有一个极限。世界之上,根本就不存在无穷大或者无穷小的事。”

裘矢立即提出了反对意见:“不,是存在的,这也是我们对你们极其不解的地方,你们所接触到的一切,全都是有极限的,但是在这种极限之中,你们却提出了两个超极限的概念。提出这两个超极限概念的人,其伟大之处并不在于他们提出了他本不可知的东西,而在于这种不可知是真实的存在,而且这种存在至少在一万年之内,你们并不可能真实地认识到。”

白素的思维转得极快,我还觉得脑中是一片混沌,她却已经有了想法:“你有意思是否说,你本人就是这种存在?”

“是。”裘矢非常干脆地答。

白素于是又提出了另一个问题:“那也就是说,你的生命是一种超极限的生命?无所谓生,也无所谓死?”

她在提出这个问题之后,我原想阻止她,因为这是一个非常外行的问题,简直就可以说外行之至。裘矢与我们的谈话,一开始就是如此的玄妙高深,当然说明他是一个有着极高学问的人,而且,我在这时多少也已经想到了他的与众不同,或者应该说与人不同。既是在这样一个人面前,当然就不应该将一些显得十分外行的问题提出来。

我想制止白素的话还没有说出来,裘矢却已经很响亮地应了一声:“是。”

我能够理解这种情形,因为我曾经认识几个得道高人,如果说裘矢就是这样的得道高人,那么,他所说的年龄问题就很容易理解了,他的年龄究竟自何时始?或许因为他所有关于前生的记忆中,并没有确切的出生年月日这件事,所以根本就不知准确的起点,而他又因为可以实现自由转世,所以根本就没有死亡一说,也就不会有所终了。用无穷大和无穷小来形容这种情形,倒是极恰当不过。

但是,即使他能自由转世,也不至于会想死而不得。像天湖老人,他的灵魂可以随心所欲地出窍神游,瞬息万里,如果他不想活的话,只要灵魂不回来归窍就成了,陈长青追随天湖老人而去,实际就属于这种情况。

也就是说,哪怕是那些灵魂可以随心转世的高人,真正要想死的话,也是一件极其容易的事,眼前的这个裘矢,又何必求死于我?

当然,这些想法,写出来有长长的一段文字,但在当时,只不过是一转念间的事。不仅我有此想法,白素也有,而且,她抢在我的前面提了出来:“裘先生,请恕我直言,你是那种已经超越生死之得道高人,掌握了开启生死之锁的钥匙,生死对于你们来说,原应该是运用自如的事。可是现在,我不明白你还有什么需要求教于我们的,在我看来,这实在是有点问道于盲。”

白素的话说得有点严厉,裘矢却不以为意,说:“我原以为你们已经明白,现在看来,是因为我没有将有些事介绍清楚。”

“你以为我们应该明白什么?”因为确实不明白,白素才这么问了一句。

裘矢说:“这全都是我的错,我原以为,在我寄出了那些剪报,并且向卫先生发出了那样的邀请,然后又给他留言之后,你们对我就有一个基本的了解了。我实在是对你们估计……”

他说到这里,后面的话就没有再说,我知道,那一定是又一句:“对你们的智力估计过高。”现在,我已经知道他是一个异人,所以对他有这句话,倒也不会再在意,一个地球上的智者,何以与外星人比较智力?

他这样一说,我立即就恍然大悟,不错,有许多事,当时我就应该想到,甚至我与白素讨论的时候,多少也挨到了一些边,却没有更深一步探究。

裘矢似乎还想说什么,我连忙伸出手来,希望他暂时停止一下,我需要时间将许多的事连贯起来想一想,或者说消化一下。

裘矢具有极其不可思议的预知能力,他当然知道我的意思,于是不再说话。

我站起来,从他手中接过酒杯,将两只杯子酌满,又给白素倒了一杯酒。我一边呷着美酒,一边陷入深思之中。

在这之中,白素与裘矢之间有过一些简略的对话,话题正是酒,他对酒的看法与勒曼医院的亮声医生极为一致,认为地球人极注意感官享乐,也正是这些看起来极其奇怪的东西,给生命带来一种非常特别的感受。

这个话题,我与亮声医生早已经讨论过,所以并没有加入他们的讨论,何况我的心中,还有着许多的事情必须思考。

我首先想到的当然是那些剪报,现在我已经知道,那些剪报是裘矢寄来的,目的是为了让我知道某些事,但我至今还没有完全知道。当时,我和白素曾非常认真地讨论过这件事,她认为,这些看起来完全不相干的事,全都集中到了我这里,本身就说明了其中大有关联。当时,我甚至笑过她,认为她的想象力是太丰富了,现在看来,她的感觉果然比我高出不少,她是对的而我是错的。

可以肯定的是,这些剪与眼前这个裘矢大有因果,但到底是一种什么样的联系?我不得而知。

前面我曾想到,他之所以知道我在迈阿密的住址,是因为他练成了天眼通的神功,这一点是完全可以证实了,他既然有这种灵魂出窍的本事,具有天眼通的神功,也就不是一件什么特别的事。

可是,有关不死人又是怎么一回事?

我所能想象的是,他既然可以非常自如地掌握灵魂自由转世这种超越生死的本事,那么,被那个疯子总统下令枪杀的人,当然只不过是裘矢所选择的一具皮囊。对于那些掌握了生命异能的人来说,身体只是他们的一件袈裟,或者说得直接一点,是他们身上的一件衣服。与天湖老人那些人比起来,裘矢对于穿衣月兑裤这一类事似乎更得心应手运用自如一些。

但这里还是有一个不可解的问题,身体虽然是他们的一件衣服,这件衣服破了,他们可以选择另一件。但是,也得有一个大前提,那就是这件衣服必须是“好”的,也就是说,这具身体必须是机能健全的。但裘矢似乎还有些更加超然的本事,他甚至可以对那些机能不再健全的身体同样运用自如。或者说在这些身体不再健全之后的某一个时间之内,他仍然能够进行控制。

正因为如此,他的身体在被子弹穿了几十个孔、四肢被电流烧得高度碳化之后,仍然活了很多天,希望能够与我见面,甚至在那面墙上留字与我约会。

这是否说明,他在对生命的探索上,比天湖老人更进了一步,已经到了可以在一定时间内驾驭身体的地步?

我想到这些,觉得思绪有些清晰了,于是喝干了杯中的酒,将酒杯放下,准备继续进行刚才的谈话。

裘矢对我的思维洞察秋毫,他见我放下了酒杯,便说:“你想到了某些要点,但还是没有触及事情的关键。”

白素见我们重拾旧题,她心中当然也是有许多疑问的,所以抢先问道:“请告诉我们,事情的关键是什么?”

裘矢在一开始便表明他是来求我的,所以态度极之诚恳,或许因为这件事太过复杂,或许正如他刚才所说,对我们估计过高,以为我们对整件事早已有了一个大概的了解,或者正如他所说,他实在是太老了,老得连自己都无法知道自己的年龄,所以,前面的谈话是非常零散的,同时也是跳跃的。当然,后来我们才知道,这些谈话极之关键,如果没有这一番聊天似的闲谈,我们简直就难以理解他后来所说出的一切。

在白素问过这句话之后,他有一个很简单的回答,这个回答却让我和白素惊诧莫名,当时就有一种非常特别的感觉,觉得我们真正是有眼不识泰山。

裘矢说那番话时,语气非常平和,对于我们来说,却是字字惊雷。他道:“卫夫人刚才问起我的年龄,我说这个问题不好回答,你们还觉得奇怪。但这是事实,按照你们地球人计算年龄的方法,我也许有一万岁,也许有十万岁,也许还要更老。我们是宇宙之中一种非常特殊的生命形态,我们的生命没有年龄这个概念,也就是刚才卫夫人所说的,我们不知我们何时生,更不知何时死,所以也就无所谓生也无所谓死。”